Quante storie per un organo a canne!

La prima storia che ci ha rapito è la ricchezza della tradizione nella costruzione di organi in Italia, che sin dal XVI secolo vede vere e proprie dinastie di famiglie tramandarsi i segreti di bottega ed in alcuni casi anche imparentarsi facendo confluire un patrimonio di conoscenze ed esperienze davvero inestimabili. Nel caso del nostro organo di San Sebastiano,  la firma della realizzazione originale spetta alla bottega Serassi di Bergamo (solo successivamente ci sarà l’aggiunta della seconda tastiera e nuovi registri da parte di Perolini sul finire dell’800). Serassi è una bottega di riferimento, per il contesto italiano, e fece scuola a Bergamo per numerose altre famiglie. E’ in effetti proprio a Bergamo che incontriamo anche il nome dei Bossi, originari di Mendrisio sin dal 1550, ma che nel 1635 si spostano a Bergamo e qui operano fino al 1850 quando intravedono ottime possibilità di mercato nell’allora capitale Torino; si trasferiscono quindi diventando il riferimento principale nella costruzione di tutti gli organi del Piemonte e non solo.

Bergamo, Torino e Centallo, tre luoghi accomunati dalla tradizione organistica ed oggi in qualche modo il nostro viaggio ci ha portato a percorrerle lungo il filo rosso del nostro organo di San Sebastiano che è frutto del lavoro di generazioni di famiglie e botteghe.

La ditta Vegezzi Bossi sta conducendo per il Museo Diocesano di Cuneo e per l' occasione della nostra prima edizione di IRVI (IoRiVivoItalia) che ha finanziato un’operazione di pulitura ed accordatura a dieci anni dal precedente restauro del 2013. Oggi, siamo andati a trovarli durante l’ultimo giorno del loro lavoro in San Sebastiano ed in primo luogo desideriamo esprimere un riconoscimento alla ditta Vegezzi Bossi ed in particolare a Mauro Aprile e Vanni Milanesio perchè non solo ci hanno accolti, ma ci hanno aperto un mondo ed attraverso le loro parole abbiamo dato il giusto valore alle cose, al lavoro, alla straordinarietà di ciò che ci stava di fronte. Impagabile il loro entusiasmo e la passione oltre che la disponibilità, che ci fa davvero intendere quanto queste professioni siano un patrimonio prezioso di cui il nostro paese deve andare orgoglioso e deve proteggere.  Mauro e Vanni ci hanno regalato la fortuna di “entrare dentro il ventre” di un organo attraverso le parole e le loro spiegazioni che tutti dovrebbero ascoltare per rendersi conto del grande patrimonio che abbiamo e la fortuna di poterlo custodire e quali potenzialità dovremmo essere in grado di sfruttare. 

E’ sorprendente in un'epoca di intelligenza artificiale ed elettronica sofisticata vedere la magia del suono prodotto esclusivamente dalla meccanica. Ad eccezione della pompa d’aria, un tempo anche essa manuale, nel momento in cui l’aria viene immessa nei mantici e di lì nelle varie parti dell’organo tutto è frutto dei meccanismi creati da abili artigiani e messi in moto dagli organisti.

Tutto deve essere precisamente tarato a partire dalla pressione dell’aria che deve rimanere pari ad un valore preentivamente calcolato. Per questo motivo alcuni mattoni posti sulla sommità dei due mantici ai lati della cassa dell’organo servono da contrappeso per impedire agli stessi di riempirsi ulteriormente d’aria superando i valori di pressione  previsti causando una variazione nella resa del suono.

Dai mantici l’aria passa in un lungo condotto "il somiere" dove i registri e le tastiere sono come i nostri assi delle ascisse e delle ordinate in grado di creare combinazioni tra i vari registri che danno aria a gruppi diversi di canne ed ai comandi dei tasti ed ai pedali che le fanno suonare. La combinazioni di suoni sono davvero tante quasi impressionanti.

Si può andare dal tintinnio di campanelle, ai fiati alla gran cassa in base alla dimensione dell’organo. Ancora adesso mi risuona nelle orecchie il tintinnio delicato dei campanelli oppure la potenza che i miei due “maestri” hanno reso possibile impostando “tutti i registri” in contemporanea.

E’ davvero un mondo complesso, dove ogni canna è forgiata a mano con piombo e stagno, ogni suono deve essere regolato da esili accorgimenti meccanici fatti di leve e bilancieri. Insomma sono ammirato da queste due persone che con grande facilità passano dal trattare materie tecniche a quelle di natura musicale come se fossero innate.

Mauro e Vanni  sono felici di dare nuova vita a questo organo e mi spiegano che come tutti gli strumenti fatti con materiali naturali devono essere utilizzati altrimenti “si incriccano” e dunque deve diventare una missione quella di trovare il modo di rendere accessibili questi strumenti creando eventi, offrendoli a chi vuole imparare ad usarli.

La visita si conclude ed il mio pensiero ora va a quale futuro ci può essere per il patrimonio organistico italiano e quale auspicio per il nostro organo di San Sebastiano?

Per quanto mi riguarda d’ora in poi quando vedrò o ascolterò un organo a canne, nulla sarà più come prima perchè ora mi è ben chiaro lo straordinario mondo che si cela dietro di esso e soprattutto quanto lavoro di persone straordinarie è lì custodito.

La chiesa di San Sebastiano si trova nel luogo ove sorgeva l’antica chiesetta di San Giacomo, la cui Confraternita era andata estinta alla fine del XV secolo, con il confluire del culto del santo della nuova Compagnia. In seguito agli eventi bellici del 1557 l’edificio venne ricostruito, prima con la realizzazione del coro ad opera dei maestri Fontana e Scala nel 1595 e in seguito la facciata (1621), sino alla consacrazione avvenuta nel 1625. Una terza devozione si era nel frattempo aggiunta a quella dei santi Giacomo e Sebastiano: la Madonna del Carmine. Ulteriori lavori vennero realizzati tra XVII e XVIII secolo, con l’ampliamento dell’aula che portò la facciata a filo strada (1663), la costruzione della sacrestia e della sala del Consiglio negli anni Trenta del Settecento, e il rifacimento di coro e presbiterio. Qui intervennero alcuni fra i più grandi artisti e artigiani del momento: il luganese Beltramelli per l’altare maggiore e gli stucchi, il quadraturista Pier Antonio Pozzi e il figurinista Alessandro Trono per la decorazione della volta. Ulteriori ampliamenti furono realizzati nel XIX secolo, con la realizzazione delle due cappelle laterali e della cupola, e    il completamento della facciata in stile neogotico. Tra le opere che si conservano all’interno della chiesa, la pala del coro con il Crocifisso tra i santi Giacomo, Sebastiano e due confratelli del Molineri (1625), autore anche dei quattro evangelisti nei nicchioni della volta del presbiterio, e le statue lignee processionali di San Sebastiano e della Madonna del Carmine. Dal settembre 2013 la chiesa è parte integrante del percorso del Museo diocesano San Sebastiano.